От Санкт-Петербурга до Северного края: путь епископа Варсонофия (Вихвелина)
Почему же возникла необходимость в викарном епископе?
В начале ХХ века Архангельская епархия была по территории не только самой обширной из всех епархий европейской России, но и превышала любое европейское государство, превосходя, например, в полтора раза Францию. С севера в состав её входил остров Новая Земля, южной частью она почти примыкала к средней полосе Европейской России, с западной – граничила со Швецией и Финляндией, на востоке простиралась до Уральского хребта. Малочисленное население проживало главным образом по берегам рек и озёр, а также Белого моря и было рассеяно по всему пространству епархии. В его состав, помимо великорусов, входили лопари, карелы, зыряне и самоеды.
К тому же, как писали в газете «Архангельские епархиальные ведомости»: «В западной части Карелии, соприкосновенной с Финляндией, несколько десятков лет назад появились сектанты немецко-рационалистического направления, назвав себя громким именем «ушковайзет», то есть правоверный. А с недавнего времени местные жители подверглись усиленному натиску панфинской и лютеранской пропаганды. Финские агитаторы употребляют все усилия, чтобы «офинить» карел, возбудить в них ненависть к России и вытравить из них православную веру».
Исходя из сложившейся ситуации, епископ Михей решил, что «для усиления архипастырского делания, особенного в Карелии, необходим епархиальный викарий, и просил Синод утвердить на эту должность настоятеля Артемиево-Веркольского монастыря архимандрита Варсонофия (Вихвелина) с рукоположением его в сан епископа, потому что он видел, как за короткий срок настоятель сумел многое изменить в Веркольском монастыре в лучшую сторону, да к тому же владыка получил письмо от отца Иоанна Ильича Сергиева, который писал об отце Варсонофии: «Он послужит Вам о Господе с честью и будет Вашим помощником добрым».
«Всегда смирен и радостен»
Василий Васильевич Вихвелин родился 14 октября 1863 года в Санкт-Петербурге в семье чиновника. Окончил гимназию Императорского человеколюбивого общества. Об этом времени он позднее вспоминал так: «Я, слабый и болезненный от природы, вступил в классическую гимназию, где одно только изучение древних языков поглощало массу времени и требовало большого напряжения сил. В продолжение всего курса я весьма страдал болезнью самонужнейшего органа – глаз, – однако дошёл до высших классов.
Тогда я ещё не сознавал, но теперь для меня ясно, как день, что причиной и виновницей успешности моей была благодатная сила Божия, вспомоществовавшая мне, которую привлекла ко мне детская моя молитва, особенно тепло и часто творимая мною при ощущении моих немощей. В то время я помышлял уже вступить в университет, но вдруг почувствовал такую слабость зрения, что не мог и часу в день заниматься чтением, и принуждён был отказаться от своего намерения».
По благословению Иоанна Ильича Сергиева, протоиерея Кронштадтского собора, Василий Вихвелин стал послушником в Троице-Сергиевой Приморской пустыни под Санкт-Петербургом, где прожил одиннадцать лет. «Не могу без особенного умиления и благодарности к Господу вспоминать, как премудро воспитала меня здесь благодатная сила Христова, – говорил позднее отец Варсонофий. – Под её чудным воздействием я был здесь счастлив и стал всегда так мирен и радостен, что не желал для себя никогда ничего лучшего».
В 1897 году Василий Вихвелин по благословению «того же богопросвещенного и приснопамятного пастыря отца Иоанна Сергиева» поступил вольнослушателем в Санкт-Петербургскую духовную академию. В 1901 году на последнем курсе он принял постриг в мантию с именем Варсонофий, а 22 апреля его рукоположили в сан иеромонаха. В том же году отец Варсонофий окончил академию со степенью кандидата богословия. В июле 1903‑го его назначили на должность инспектора Архангельской духовной семинарии.
Настоятель Веркольского монастыря
А через четыре года, 22 декабря 1907 года, отец Варсонофий становится настоятелем Артемиево-Веркольского монастыря с возведением его в сан архимандрита.
О том, каким он принял Веркольский монастырь, можно судить из слов епископа Михея (Алексеева): «Ещё недавно некогда славный, Веркольский монастырь в последнее время сделался местом ссылки для провинившихся из чёрного и белого духовенства. Число пришлых людей, подвергшихся разного рода искушениям и озлобленных, было так велико в обители, что они стали давать как бы направление всей жизни в ней, и ты пал духом и думал, что тебе не из кого избрать даже священнослужителей. Между тем, управляя монастырём с кротостью и смирением, ты, при помощи Божией, незаметно для тебя самого в короткое время достиг добрых успехов. Братия обители при твоём добром влиянии и нравственной поддержке уже не такова, какою была прежде, и много изменилась к лучшему».
В мае 1907 года началось строительство нового трапезного каменного трёхэтажного корпуса с церковью во имя иконы Божией Матери «Казанская», которое закончили в августе 1909‑го. Украшенный барельефами новый корпус придал обители ещё более благолепный вид. В нём разместились кельи для братии, большая трапезная, кухня. Весь корпус обогревался с помощью воздуховодов.
В 1910 году, по результатам страховочной ведомости, в Веркольском монастыре были:
– Успенский собор, Артемиевская, Ильинская, Георгиевская церкви, Артемиевская часовня, отдельная каменная колокольня с храмом во имя иконы Божией Матери «Иверская», трапезный корпус с храмом во имя Казанской иконы Божией Матери. На Ежемени – Артемиевская церковь. Настоятельский, братский рухольный корпуса, два дома для рабочих с кухней, гостиница с мансардой, больница.
Тёплый бассейн для воды, ледник – рыбный погреб, теплица-оранжерея, конный двор на 17 лошадей, сараи каретный и для склада упряжных принадлежностей, навес для телег, кузнеца-слесарная, прачечная с помещением для жилья, сушильня для белья, коровий двор с пристроенными жилыми домами, сараи для хранения лесных материалов и для хранения соломы, амбар хлебный, овин-рига, гумно, амбар для хранения железа, водяная мукомольная мельница и при ней жилой дом, смоляной завод.
«Я глубоко почитаю веркольского чудотворца»
В 1908 году Веркольский монастырь посетил Архангельский епископ Михей (Алексеев), который, обращаясь к насельникам обители, сказал: «Дорогие братья мои, я всей душой давно стремлюсь посетить обитель Веркольскую, так как святого праведного Артемия считаю дорогим своим покровителем и добрым споспешником в делах моей жизни в течение уже многих лет. Когда я первый раз был у отца Иоанна Ильича Сергиева, то этот дивный Кронштадтский пастырь подарил мне написанный на шёлке образок святого Артемия и, благословляя меня им, сказал: «Молись усерднее этому великому угоднику Божию, и он будет тебе добрым помощником в твоей жизни». С тех пор я глубоко почитаю веркольского чудотворца, верю твёрдо в его благодатную силу, и всегдашним моим желанием было поклониться мощам святого праведного Артемия, посетить его святую обитель. С назначением меня на Архангельскую кафедру я получил полную возможность осуществить его и в первые же дни моего служения в Архангельской епархии поспешил сюда и теперь несказанно радуюсь, что Господь сподобил меня совершить заветно моё желание».
Молебен на Новой Земле
Архимандриту, а затем епископу Варсонофию приходилось заниматься не только монастырскими делами, но и свершать богослужения в разных приходах Архангельской епархии.
В июле 1910 года губернатор Архангельской губернии Иван Васильевич Сосновский отправился на пароходе «Королева Ольга Константиновна» в путешествие на остров Новая Земля с целью «прекращения хищнической эксплуатации норвежцами природных богатств Новой Земли и для восстановления исконных прав России на эту окраину». Предполагалось «послать туда четырёх промысловиков с семьями из крестьян, выстроить для них на казённый счёт два деревянных дома с банею, амбаром и запасными помещениями».
В бухте Крестовая Губа воздвигли крест, и архимандрит Варсонофий отслужил перед ним молебен. Он также окропил четыре угла будущего дома и часовни во имя святой Ольги и освятил уже построенный временный барак, на котором был поднят российский флаг.
Хиротония во епископа
Церковное торжество было решено провести в Архангельском кафедральном Свято-Троицком соборе. В алтаре подновили стенную роспись. Возвышение, на котором находился престол, горнее место и сопрестолия обили новым красным сукном. Пол алтаря, солея и середина храма до архиерейской кафедры были устланы новыми большими коврами. Устроили новый архиерейский амвон, ризница пополнилась 36 фелонями одинакового золотисто-красного цвета с принадлежностями и 16 стихарями. Монахини Сурского подворья изготовили большой архиерейский орлец для новопосвящаемого.
Для совершения наречения и хиротонии прибыли архиепископ Финлянский Сергий и епископ Олонецкий Никанор. Для сослужения владыкам приехали настоятели монастырей: Соловецкого, Сийского, Печенгского, Крестного, Кожеезерского, Пертоминского, а также другие священнослужители.
26 августа в шесть часов утра городское духовенство встретило на соборной пристани чудотворную икону Божией Матери «Грузинская», привезённую из Красноборского монастыря, и с крестным ходом препроводило её в Благовещенскую церковь.
В девять часов начался благовест на колокольне кафедрального собора. К этому времени в храм приехали 36 священнослужителей, начальник губернии и другие представители власти. Храм был переполнен молящимися. На хорах находились архиерейские певчие и сёстры Сурского подворья.
Величественное служение четырёх архиереев с многочисленным собором духовенства, дивные облачения, прекрасное умилительное пение двух хоров, светлый солнечный день, ярко озарявший внутренность обширного храма, огромное стечение народа производили глубокое впечатление.
Тысячи вёрст на лошадях
В феврале 1911 года владыка Варсонофий проехал по нескольким приходам Кемского уезда, преодолев путь почти в полторы тысячи километров на лошадях по зимним дорогам в один конец и столько же обратно. О его посещении Панозерского прихода было рассказано на страницах газеты «Архангельские епархиальные ведомости»:
«Преосвященный прибыл в село Панозеро поздним вечером. Он был так утомлён путешествием по плохой дороге, что не пожелал даже кушать чаю. Утром в приходской деревянной церкви владыка обратился к прихожанам со словами назидания. В министерском училище он проверил учеников на знание молитв, истории Ветхого и Нового Заветов. Владыка, поблагодарив священника за хорошее состояние церкви и училища, после трапезы в два часа дня уехал в Ошкозерский приход, находящийся в 52 вёрстах от села Панозера».
Праздник в Красногорском монастыре
В Красногорском Богородицком монастыре Пинежского уезда на протяжении нескольких веков ежегодно 6 июля отмечали праздник в честь Грузинской иконы Божией Матери, который местные жители называли «Горный праздник». К этому дню в монастырь шли крестные ходы из нескольких приходов: «Волдокурского (7 вёрст), Юрольского (8), Пинежского соборного (15), Вонгского (18), Пильегорского (30) и Кулойского (50 вёрст)». С середины ХIХ века крестные ходы из ближних и дальних деревень в праздничный день уже не приходили в Красногорский монастырь из‑за того, что в обители перестали кормить паломников.
Лишь в 1911 году по инициативе епископа Варсонофия и с согласия настоятеля Красногорского монастыря архимандрита Григория, который пообещал дать ночлег и питание участникам праздника, крестные ходы возобновились. «После литургии из храма выступил небывалый прежде по числу несомых хоругвий и других священных изображений крестный ход. На южной, восточной и северной сторонах совершались литии, и на восточной было прочитано Евангелие». За два праздничных дня многие паломники, которые проделали многокилометровый крестный ход, а потом выстояли две длинные службы, да и поспали совсем немного, были сильно утомлены. Поэтому крестоходцы очень обрадовались, когда владыка Варсонофий предложил паломникам из Валдокурского, Пинежского и Вонгского приходов совершить обратный путь вместе с ним на пароходе.
От Каргополя до Нарымского края
13 ноября 1913 года владыка Варсонофий был назначен епископом Каргопольским, викарием Олонецкой епархии. 14 сентября 1921‑го – епископом Никольским, викарием Великоустюжской епархии. 6 мая 1911 года награждён орденом святого Владимира 3‑й степени. 6 мая 1915 года император Николай II пожаловал епископу Варсонофию орден Святой Анны I степени.
В середине сентября 1923 года патриарх Тихон поручил епископу Варсонофию временное управление Архангельской епархией.
2 ноября 1923 года обновленческий «архиепископ Архангельский и Холмогорский» Владимир (Путята) попытался совершить богослужение в кафедральном соборе Архангельска. Но «из‑за крайнего возбуждения молящихся, вызванного его появлением», обновленческого архиерея вывели из алтаря чёрным ходом, и совет собора рекомендовал Путяте более не являться в их храме. Обновленцы донесли в местное отделение ГПУ о существовании в Архангельске организации «монархической окраски» – «Объединённого совета верующих». После этого практически всё православное духовенство города во главе с епископом Варсонофием арестовали.
Владыку Варсонофия отправили в Москву. В сентябре 1924 года решением особого совещания при ОГПУ его приговорили к трём годам ссылки в Нарымский край. В июле 1926 года срок ссылки продлили, и епископа перевели в Иркутскую губернию. В марте 1929 года – в Вологодскую область.
В 1930 году епископа Варсонофия вновь арестовывают и высылают на три года в Северный край. Он поселился в доме крестьянина Макария Егоровича Пономарёва около Кирилло-Челмогорской пустыни в окрестностях Каргополя. Стал участвовать в тайных богослужениях. 1 сентября 1932 года епископа Варсонофия арестовали по обвинению в «контрреволюционной агитации» как участника «контрреволюционной группировки духовенства». Районное отделение ОГПУ рапортовало «о ликвидации контрреволюционной группировки духовенства иосифлянского толка под руководством Вихвелина, занимавшейся антисоветской агитацией». 26 ноября того же года по постановлению тройки ПП ОГПУ их приговорили к заключению на срок от пяти до восьми лет, которые заменили ссылкой на тот же срок. В то время епископу Варсонофию было уже 69 лет.
Епископ Варсонофий отбывал наказание сначала в Котласском, затем в Вологодском районе Северного края. По болезни его отпустили из мест заключения, и он проживал у своей сестры Любови Васильевны Вихвелиной в Ольгской волости (ныне Павловское сельское поселение Каргопольского округа). Скончался 13 июля 1934 года, похоронен на Ольгском погосте.
Людмила СОСНИНА
