«Частушка – желанный гость в любой компании»

Детство, согретое припевками

Об этом рассуждает Клавдий Корняков, бывший житель деревни Новошино Красноборского округа, ныне генерал-майор в отставке, член Союза писателей России, член Поморского землячества в Москве:

– Мои детство и юность прошли в деревне Новошино. Моя деревня расположена в глухом живописном месте в верховьях реки Устьи. Деревня Новошино возникла в начале XV века. В писцовой книге устьянских новостей о деревне Новошино упоминается в записи, относящейся к 1549 году.

Я с детских лет помню, как в деревне звучали частушки под гармошку, которые в основном пели девушки и ребята. В праздники частушки пели все жители деревни: и старый, и малый. Частушка в деревне пользовалась огромной популярностью.

Удивительны были голоса исполнителей частушек! А игроки на гармошке обладали исключительной артистичностью и талантом. Всё это подтолкнуло меня составить сборник и проанализировать роль частушки в жизни северных деревень Архангельской области. Сборник вышел в 2015 году и имел большой успех. Многие члены Поморского землячества в Москве дали высокую оценку этому изданию. А сейчас решил поговорить ещё раз о значении частушки, её роли в культурной жизни деревни, так как я очень скучаю по своей любимой деревне Новошино.

Частушка – желанный гость в любой компании и в наше время. Она, как и прежде, популярна и любима.

От «причудок» – к новым песням

Правда, первоначально частушку не признавали за художественный жанр народного творчества, считали, что она испортит и погубит народную песню. К примеру, такого мнения придерживался великий русский певец Фёдор Шаляпин, он о частушке высказывался весьма критично и даже резко.

Впервые о частушке как художественном явлении написал в 1889 году литератор Глеб Иванович Успенский. В 110 номере газеты «Русские ведомости» вышел его очерк «Новые народные песни». Успенский сделал подробный анализ этого музыкального явления – тогда такого определения, как «частушки», ещё не было. И именно он ввёл это название песенок, которые в народе именовались «припевками», «коротушками», «причудками», «дразнилками», «прибаутками». Частушки – потому, что частили, пели их в быстром ритме, с притопом. И благодаря газетной публикации этот уже любимый в народе жанр получил литературное осмысление, и частушки стали новыми народными песнями.

Но стоит отметить: частушка современная и частушка доброго старого времени – не одно и то же.

Существует множество частушечных напевов. Обычно текст частушки распевают на один и тот же знакомый мотив. Между тем почти в каждом районе нашей области можно услышать своеобразные, не похожие на другие напевы и наигрыши.

Например, в нашей деревне Новошино частушки исполняются живо, весело, залихватски. Этот мотив частушки похож только лишь на мотивы из деревни Синики Устьянского района – расстояние между деревнями 20 километров. А в то же время в деревнях Пермогорье, Телегово частушки исполняют протяжно, даже медленно.

Бывая в командировках во многих районах области, я слышал исполнение частушек на совершенно разные мотивы, и то, например, как их исполняли в Лешуконском и Мезенском районах, очень отличалось от того, как их пели в Онежском и Каргопольском районах.

Гармонные мастера из Драконовой Кулиги

Обычно частушки исполняются под гармонь. Гармонь – любимый инструмент русского народа, без неё не обходится ни один праздник, а сегодня концерты гармонистов собирают полные залы.

У нас в деревнях Новошино и Шадрино, по моим данным, было более двадцати гармонистов, которые играли на различных праздничных гуляниях, на свадьбах, на имолках – молодёжных плясках, где плясали русского, пели частушки.

Знаменитый в наших деревнях гармонист Иван Иванович Ипатов совершенно бескорыстно мог часами играть на гармошке. Как он сам говорил, для него было большим удовольствием играть, когда залихватски плясали девки. Весёлые молодёжные пляски у амбаров остались в памяти земляков на вечные времена…

Неудивительно, что в деревнях Архангельской области многие частушки посвящены гармонистам и русской гармони. В трудную пору гармонь своей игрой укрепляла силу народного духа. Кажется, что она была всегда. А оказывается, «век» русской гармони – чуть более 200 лет.

Изготовлением и ремонтом гармошки занимались и в нашей местности. Слава о гармонных мастерах Драконовой Кулиги, а особенно об одном из них, вышла далеко за пределы родной округи. Драконовая Кулига – так назывался большой куст деревень в верхнем течении речки Шокши, где и проживал известный всему Пермогорью гармонный мастер Михаил Андреевич Рогатых (1884 – 1958). Изготовленные им гармошки являются экспонатами выставки Красноборского краеведческого музея.

И сегодня без гармошки, особенно в деревне, по‑прежнему не обходится ни одно народное гуляние.

Родина великого гармониста

Наша северная земля дала России одного из прославленных и ярких исполнителей-гармонистов Сергея Сметанина, уроженца Красноборского района, который в конце XX столетия возвратил на сцену жанр сольного исполнительства на гармони. Этот талантливый и самобытный музыкант со своим индивидуальным исполнительским почерком внёс неоценимый вклад в развитие отечественной культуры, в сохранение, развитие и пропаганду исконно северных традиций.

В Архангельской области гармонь почитаема до сего времени. Славится Архангельская земля самородками, исполнителями инструментального наигрыша, самобытной пляски и частушки, неповторимым, уникальным местным колоритом. Юные гармонисты, исполняя наигрыши в обработке Сергея Сметанина, достигают выдающихся успехов и завоёвывают награды на различных конкурсах и фестивалях.

Уже в течение нескольких лет в Красноборске и в других городах и сёлах страны проходит фестиваль – праздник гармони «Сметанинские встречи», посвящённый заслуженному артисту России, гармонисту, бережному хранителю северного фольклора Сергею Сметанину. А ещё в Красноборске открыта Сметанинская беседка – в память о великом гармонисте.