От Усть-Цильмы до Малых Корел

Как в средневековой Руси

Для начала стоит несколько слов сказать об Усть-Цильме, официальная история которой отсчитывается с 1542 года, когда новгородец Ивашка Ластка получил грамоту от царя Ивана Грозного на освоение печорских земель. Тогда заселение отдалённых территорий поощрялось на государственном уровне – поселенцев таких земель не облагали повинностью, поэтому сюда переселялись также жители Мезени, сёл, расположенных на Северной Двине. И здесь соединилась поморская культура, культура коренных народов, а также культура, которую принесли переселенцы из Великого Новгорода. Спустя столетие сюда придут староверы, тоже из Новгорода. И у села начнётся новый исторический этап…

Сейчас в селе действует храм старообрядческой общины «Поморское согласие». И культура старообрядчества весьма влияет на стиль и ритм жизни в селе. Нельзя сказать, что в селе чтут традиции предков, здесь ими живут – в настоящем времени. К тому же нет и самого понятия «предки». Татьяна Дмитриевна Вокулева, автор проекта «От семьи и рода – к единству нации», который вышел на всероссийский уровень, рассказала:

– Мы не говорим «предки», все, кто жил до нас – родны родители, мы должны помнить их и поминать.

А чтобы поминать, надо знать имена. Своих родных родителей восстановили уже 17 родов Усть-Цильмы. Но, чтобы признали в селе их родом, надо восстановить имена родных родителей не менее чем до 15‑го колена. И во время празднования усть-цилимской Горки, 12 июля, самый торжественный момент – это шествие родов. Чтобы принять в нём участие, люди приезжают со всей страны и из зарубежья.

Празднование «Усть-Цилемской Горки» начинается вечером 11 июля. Жители Усть-Цильмы и гости села собираются на берегу Печоры на Петровщину. Это обрядовый праздник, во время которого поминают усопших, общаются друг с другом. Начинается он в 22 часа, когда варят уху и поминальную кашу на кострах. Зрелище поистине впечатляющее – белая ночь, широкий берег Печоры, где горят сотни костров, вокруг которых собрались тысячи людей.

После полуночи начинаются песни и веселье, которые могут длиться до утра. Специалисты уверяют, что и Петровщина, и «Горка» отмечаются так же, как и в средневековой Руси.

Чтобы увидеть, как водится «Усть-Цилемская Горка», в село приезжает огромное количество гостей, журналистов – несколько дней подряд самолёт делает в село по три-четыре рейса в день. В «Горке» участвует много детей, и для них это не какая‑то художественная самодеятельность, а часть их жизни.

Поэтому рассказать или хотя бы напомнить о культуре села Усть-Цильма, которое до 1929 года входило в Архангельскую область и которое до сих пор поморские традиции считает своими, это интересно и правильно.

«Пётр‑Павел сети расставил»

Фестиваль в Малых Корелах начался 18 июля и продлился два дня. Для посетителей подготовили музыкальную программу, мастер-классы, развлечения для детей и взрослых.

Юлия Волова, заведующей отделом этнографических программ и массовых мероприятий музея, пояснила:

– Ежегодно наш фестиваль разный. Название одно, суть у фестиваля одна: соединение фольклора, джаза и традиций. Но каждый год мы показываем традиции разных округов и районов Архангельской области. В прошлые годы это были Мезень, Шенкурский округ, Виноградовский, а в этом году – гуляния на Петров день села Усть-Цильма Республики Коми. В Год единства народов России, наверное, это правильно. К тому же раньше это село было центром Печорского района Архангельской губернии

Музыкальная программа состояла из двух больших концертов, где звучали фольклорные песни и джазовые импровизации. В концертах участвовали музыканты из Архангельска, Архангельской области, Москвы, Санкт-Петербурга, Сочи, Ростова-на-Дону и других городов.

19 июля гости музея‑заповедника могли погрузиться в северные традиции, принять участие в ремесленных мастер‑классах и попробовать традиционные блюда Русского Севера.

В Двинском секторе работала ярмарка народных ремёсел. На детской площадке юные сенокосы соревновались в сеноболе и сенотире, а около дома Федотова работало интерактивное пространство «Пётр‑Павел сети расставил».

Самое массовое и красочное получилось праздничное шествие на сенокос с частушками и припевками, задорно шли и сенокосные работы: покос травы, ворошение, метание стога. В завершение работы все участники сенокоса стали в большой хоровод.

На мастер‑классах гости создавали открытку «СеноФеста», куклу‑покосницу, мастерили кораблик, брошь, учились расписывать ложки, а также печь тонкие пирожки.

Потом все собрались на покосный обед, обычно после сенокосных работ вся семья так собиралась за одним столом. Атмосферу праздника создавала этнографическая картинка в исполнении артистов театра «Новиця». Гости могли попробовать зелёные щи со щавелем, ягодный кисель и чай с северными травами.

Праздник завершился выступлением участников проекта «Дети. Музыка. Жизнь», Молодёжного эстрадно‑джазового оркестра под руководством Николая Клишина, гармониста Сергея Петрова, вокального ансамбля «Самовар», театра «Новиця», ансамбля Марии Корель «МК Jazz», междугородного джаз‑ансамбля с участием Адама Терацуяна, Виталия Головнева, Алексея Подымкина, Николая Куликова и Сергея Архипова, а также арт‑ансамбля Тима Дорофеева.

Гости также познакомились с особенностями вождения «Усть-Цилемской Горки».

Ирина СОСНОВСКАЯ