В честь святого Иосифа Песнопевца
Первые послушания
Дмитрий Волков, будущий наместник Артемиево-Веркольского монастыря архимандрит Иосиф, вырос в атеистической семье, но именно здесь, по его словам, его учили помогать ближним, беречь душу, творить добро, быть честным и справедливым. Его родители, Владислав Николаевич и Надежда Ивановна, работали инженерами на закрытом предприятии в городе Фрязино Московской области. После техникума Дмитрий трудился на том же предприятии, где и родители, заочно окончил Московский государственный институт радиотехники, электроники и автоматики.
В 1989 году в его жизни произошло важное событие: он принял таинство крещения и начал постепенно воцерковляться. Через несколько лет по благословению известного старца архимандрита Наума (Байбародина) уволился с работы и поехал в село Флорищи Владимирской области, где находится Свято-Введенский храм. Там молодым христианам преподавали основы православия, катехизис, литургику. Ну и, конечно, они несли послушания. Служба в старинном каменном храме начиналась в три часа ночи, к этому времени в нём должно было быть тепло. Вот Дмитрий и топил там печку на протяжении нескольких часов. В один из дней произошло удивительное событие, о котором он вспоминал так: «Однажды на меня вдруг сошла необыкновенная благодать! Я очень удивился, ведь в тот момент не молился, не клал поклоны… Позднее узнал, что в этот день, 23 февраля, венчались мои родители».
Через три месяца отец Наум отправил своих духовных чад – Дмитрия Волкова и Валерия Лосева (выпускника Московского инженерно-физического института) – в село Павловск Вилегодского района Архангельской области восстанавливать церковь Преображения Господня 1838 года постройки. Она состояла из двух этажей и колокольни высотой до 30 метров, но была разрушена. Вместе с Сергеем Цупкиным (кстати, другом и бывшим сослуживцем Дмитрия) они подготавливали её к первой Божественной литургии.
Владыка Тихон благословил
В апреле 1997 года Дмитрий и Валерий приехали в Архангельск к владыке Тихону, он благословил их на монашеский постриг, и они отправились в Антониево-Сийский монастырь. Отец Иосиф вспоминал: «В Сие ударил тридцатиградусный мороз. Впервые в жизни увидел северное сияние, было необычайно красиво, и я воспринял это как знак. В обители встретили Сергея, который тоже готовился к постригу. Той же ночью нас постригли, настоятель обители игумен Трифон (Плотников) и клирик Московской епархии иеромонах Гурий (Фёдоров), ныне епископ Арсеньевский и Дальнегорский».
В постриге молодые монахи получили имена: Дмитрий – в честь святого Иосифа Песнопевца, Валерий – Варнавы Гефсиманского, Сергей – Христофора Сольвычегодского.
Архимандрит Иосиф рассказал: «Отец Трифон интересно давал нам имена. Валерий хорошо пел, играл на гитаре, но его назвали в честь Варнавы Гефсиманского, о котором он ничего не знал. А я читал о преподобном Варнаве и даже был в лавре на его прославлении. Мне же нарекли имя Иосифа Песнопевца. До пострига у меня совсем не было слуха, а после этого стал слышать, понимать, кто фальшивит, а кто нет, то есть какой-никакой слух появился. И только Сергея постригли в честь Христофора Сольвычегодского, потому что он был настоятелем храма в том же Котласском районе».
В этом же году владыка Тихон рукоположил монахов Иосифа и Варнаву в сан иеродиакона. Архиерей изначально планировал, что они оба будут служить в Артемиево-Веркольском монастыре, но поскольку там в то время не было наместника, то их оставили обучаться монашескому деланию в Сийской обители.
В середине января 1998 года за ними приехал новый наместник Веркольского монастыря, иеромонах Варнава (Пермяков), и в праздник Богоявления Господня они уже служили в Веркольской обители.
Возрождение монастырской жизни
Прошло совсем немного времени, и иеродиаконы стали священниками. В сан иеромонаха отца Иосифа рукоположили 8 февраля, а отца Варнаву – 1 марта 1998 года. И вот с этого времени в Веркольской обители возродилась настоящая монастырская жизнь. Оформились устав и чин. Каждый день стал совершаться полный круг богослужения. Вставали в три часа ночи, когда самый сладкий сон. Полчетвёртого начинался братский молебен отроку Артемию, затем утренние молитвы, полунощница, сто поясных поклонов Пресвятой Богородице, утреня, первый час, третий, шестой. В семь часов литургия. Начало вечерних служб в 17 часов. Девятый час, после вечерни сто раз пели «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный помилуй нас».
Затем вечерняя трапеза, и сразу же снова общая молитва в храме: повечерие с тремя канонами, вечерние молитвы, пятьдесят поясных поклонов отроку Артемию и чин прощения. По средам и воскресениям читались акафисты Божией Матери.
Все, кто совершал в те годы паломничества в Веркольский монастырь, вспоминают службы с радостью, и я тоже. Конечно, трудно было, иногда сделаешь земной поклон, и тебя «вырубает». Но встаёшь и дальше молишься. Мы, паломники, жили неделю-две и уезжали домой. А монахи служили каждый день… И хотя возраст у всех был около тридцати, но усталость постепенно накопилась, здоровье стало сдавать, и пришлось от чего‑то отказаться, хотя и до сих пор ежедневно совершается полный круг богослужений.
К тому же и людей тогда было совсем мало: кроме игумена и двух иеромонахов, из постоянных насельников – архангелогородец инок Венедикт (Меньшиков), его рукоположили в иеродиаконы в 1998 году, в иеромонахи – в 2000‑м, и монах Рафаил (Бурмистров), приехавший из Ярославля, он стал иеродиаконом в 2000‑м, через год – иеромонахом.
В 2000 году уехал из монастыря наместник Варнава (Пермяков), и владыка Тихон назначил новым наместником иеромонаха Иосифа (Волкова).
Постепенно братство обители стало увеличиваться, появились те, кто принимал монашеский постриг, а кого‑то даже рукополагали в иеродиаконы и иеромонахи. Из рассказа наместника монастыря: «Из монашествующих – отец Антоний (Шубин), поступивший в обитель в конце девяностых. Он из сибирской деревни Малоирменки. Служил в армии замполитом, затем работал журналистом в военной газете. У нас отец Антоний заведует канцелярией.
Иеродиакон Лазарь (Ташходжаев) – из Таджикистана. Он окончил университет и занимался изучением охраны природы. Его тоже к нам направил отец Наум в конце девяностых, как и иеродиакона Матфея (Баркова), педагога из Рыбинска.
Иеромонах Артемий (Котов) окончил лётное училище в Харькове, а когда началась перестройка, ушёл из армии, жил в Серафимо-Феогностовском скиту в горах Казахстана. Потом отец Наум благословил его сюда приехать. Постригли его на празднование Артемия Веркольского и назвали в честь Небесного покровителя обители. Вскоре рукоположили в иеродиаконы, затем в иеромонахи. Я направил его в Карпогоры, чтобы обустроить там монастырское подворье. Он построил очень красивую деревянную церковь во имя Первоверховных апостолов Петра и Павла и каменное двухэтажное здание подворья. К сожалению, в сорок семь лет ушёл от нас в Небесные обители.
В 2000 году я постриг в монашество Феодосия (Нестерова), он выпускник Московского Бауманского университета. Тоже духовное чадо батюшки Наума. Ему я поручил строить подворье монастыря уже в Архангельске. Спустя несколько лет на Варавино появился храм в честь святого князя Александра Невского и здание, в котором располагаются воскресная школа, библиотека и живут насельники обители, приезжающие в Архангельск для лечения. В 2023 году архимандрит Феодосий избран епископом Ноябрьским, викарием Салехардской епархии.
С иеромонахом Прохором (Кузнецовым) мы познакомились, когда ещё жили в Сийской обители, он был послушником. После пострига и рукоположения владыка Тихон отправил его к нам. У него идеальный слух и замечательный голос. Они с отцом Варнавой (Лосёвым) пели знаменным распевом очень красиво. Сейчас он в числе братии Ватопедского монастыря на Афоне. Занимается переводами с греческого на русский язык
Игумен Митрофан (Охалов) в середине девяностых был в нашем монастыре послушником. Долгое время служил на Брянщине, потом приехал к нам в отпуск – и так ему у нас понравилось, что остался, испросив благословения у своего и нашего архиереев».
В начале 2000‑х все иеромонахи и иеродиаконы начали учиться в Московской духовной семинарии и благополучно её окончили. Ведь несмотря на то, что у многих было высшее светское образование, духовных знаний явно не хватало. Во время сессий насельники могли попросить совета у архимандрита Наума в личной беседе, посоветоваться с ним и исповедоваться, что было крайне важно. Сотовые телефоны в монастыре тогда ещё не появились, единственный стационарный телефон работал с большими перебоями.
Все много читали. Стали выходить в свет книги святых отцов: Игнатия (Брянчанинова), Аввы Дорофея, Максима Исповедника, Феофана Затворника, Иоанна Кронштадтского и многих других. Именно по ним учились насельники монашескому деланию.
Конечно, поначалу молодому иеромонаху Иосифу (Волкову) нелегко было управлять монастырём, ведь сюда приезжали не только такие люди, о которых рассказано выше, но появлялись и после отсидки, порой неоднократной. О них отец Иосиф говорит: «Многие трудники в прошлом сидельцы, кто‑то даже был авторитетом в той среде. Но здесь они начинают исповедоваться, причащаться, молиться, смиряться, исполнять послушания. Есть и те, кто принял монашеский постриг».
И пятьдесят хороших печей…
В 2003 году отца Иосифа возвели в сан игумена. А в 2016 – в сан архимандрита.
Я спросила отца Иосифа – что удалось отреставрировать за годы возрождения монастыря?
– Полностью восстановлен трапезный корпус с Казанским храмом. О том, в каком состоянии он находился, говорит тот факт, что построили его в 1909 году всего за два года, а реставрировали десять лет. Благотворители из Москвы и Санкт-Петербурга вложили сюда огромные средства.
В Артемиевском храме на средства спонсора из Москвы отремонтирован главный придел и установлен новый иконостас. Отреставрирована Артемиевская церковь на месте, где Господь забрал отрока Артемия в Свои Небесные обители.
Заново построена часовня вместо той, которую в безбожные времена передали в деревню Летопалу под народный дом.
На старинном деревянном Ильинском храме реставраторы заменили крышу, купола и кресты. Поработали они и на игуменском корпусе.
На четырёх зданиях сделаны новые крыши.
Печник Антоний Кармакулов семь лет каждую зиму приезжал в монастырь и за это время сложил свыше пятидесяти очень хороших печей. А в октябре 2021 года у нас начала работать модульная котельная. Специалисты провели в три корпуса и два храма паровое отопление, поэтому везде стало тепло.
Вспоминаю, когда мы только начинали служить в Артемиевской церкви, стоял такой холод, что приходилось в алтаре руки греть около лампочки. Туалеты были «прямого падения», воду для умывания приносили в вёдрах, также и выносили. Теперь и для насельников, и для паломников есть не только холодная и горячая вода в кранах, но также современная сантехника и душ.
Построены новые баня, гараж, коровник, теплицы.
Все эти преобразования были бы невозможны без добрых людей, которые вложили огромные средства. Всем от нас большая благодарность.
Сделано, как видите, немало, но впереди ещё много дел. В первую очередь хотелось бы отреставрировать Артемиевский храм. Всего через шесть лет будем отмечать 500 лет со дня рождения праведного Артемия Веркольского, и нужно привести эту церковь в подобающее такому юбилею состояние. Ну и, конечно, наша боль – Успенский собор, который, к сожалению, продолжает разрушаться.
В монастыре постоянно живёт около сорока человек. Пятнадцать из них в постриге, четыре священника, три иеродиакона. У каждого насельника своё послушание: в трапезной, коровнике, курятнике, гараже, котельной, на огороде, пчельнике, лодочном перевозе через реку… Но самое главное, конечно, это служба в храме. Она начинается полшестого утра и продолжается четыре часа. Вечером всегда (если нет всенощного бдения) служится молебен праведному Артемию, в воскресенье с акафистом ему. Все насельники говорят, что они постоянно чувствуют помощь Небесного покровителя обители – святого отрока Артемия. И не только те, кто здесь живёт, но и паломники, многие из которых приезжают сюда каждый год на протяжении десятилетий.
В 2011 году отец Иосиф был назначен благочинным Пинежского благочиния Архангельской и Холмогорской епархии. В 2009‑м награждён крестом с украшениями. В 2021-м – правом служения Божественной литургии с отверстыми Царскими вратами по «Иже Херувимы…», в 2022‑м – епархиальной медалью Архангела Михаила III степени, в 2023 – медалью «Почётный храмостроитель», в 2024-м – медалью имени В. Ф. Войно-Ясенецкого (святителя Луки).
Людмила СОСНИНА. Фото автора
