«О деревне пишем с болью, любовью и надеждой»

Если речь заходит о деревенщиках, сразу всплывают имена – Фёдор Абрамов, Василий Шукшин, Виктор Астафьев, Валентин Распутин, Василий Белов, уже ушедшие, и ныне здравствующий Владимир Личутин. Поистине великие писатели.

Их творчество – целая эпоха прозы, которую называли деревенской. У них не было какого‑то определённого объединения – каждый из них писал о своей боли и надежде. И деревенские обитатели продолжали жить в их романах, повестях и рассказах, даже когда в небытие уходили деревни по разным причинам.

А потом и сама эпоха писателей-деревенщиков ушла в прошлое, а понятию «деревенщики» стало впору приставлять определение «устаревшее». Им на смену шёл постмодернизм с его ироничным взглядом на мир, пародийностью, где реализм смешивался с фантазийностью и мифотворчеством. И в этом направлении работали талантливые и востребованные читательским сообществом писатели.

И вдруг группа довольно молодых писателей объявляет о создании объединения «Новые деревенщики» и провозглашает манифест новой волны деревенской прозы в Доме Ростовых в Моск­ве. Лидеры движения – Анастасия Астафьева, Артём Попов, Максим Васюнов и Наталья Мелёхина. Сами они это событие называют историческим. В группу новых писателей-деревенщиков вошли прозаики из Союза писателей России и Союза российских писателей, а также те, кто не входит ни в какие союзы.

Примечательно, что это событие случилось ещё в мае 2023 года. Объединение жило своей творческой жизнью, и широкая читательская аудитория вряд ли что‑то о ней знала. Но в прош­лом году «новые деревенщики» заявили о себе тем, что выпустили первый коллективный сборник «Новосёлы». Издан сборник в Вологде, в издательстве «Родники» тиражом 200 экземпляров. В него вошли рассказы 16 авторов из Москвы, Вологды, Ярославля, Краснодара, Курской, Архангельской, Костромской, Иркутской, Воронежской, Нижегородской областей и Забайкальского края. Архангельскую область в «Новосёлах» представили Артём Попов с рассказом «Избачиха» и Денис Макурин с рассказом «Первый снег».

Сборник оказался столь востребованным, что издательство «Родники» по своей инициативе уже в этом году выпустило второе издание сборника, увеличив тираж.

Трое из четвёрки лидеров движения «Новые деревенщики» читательской общественности Архангельской области весьма знакомы. В 2024 году Наталья Мелёхина стала лауреатом Всероссийской премии имени Фёдора Абрамова «Чистая книга». За сборник рассказов «Перевал Волкова» она удостоена специальной премии «За сохранение и развитие традиций деревенской прозы». Наталья Мелёхина также участвовала в конкурсе «Чистая книга» в 2020 году. Её сборник рассказов «Железные люди» тогда вошёл в короткий список премии.

Анастасия Астафьева в 2022 году в конкурсе «Чистая книга» получила специальную премию «За сохранение и развитие традиционных идеалов и ценностей отечественной словесности». Она приезжала в Архангельск, участвовала во встречах с читателями во время книжного фестиваля «Белый июнь», так же как и Наталья Мелёхина.

«Приедут ли снова жить сюда?»

Ещё один лидер движения – Артём Попов, писатель, который живёт в Северодвинске, его творчество тоже хорошо знакомо читателям. Его книги «Избачиха», «Счастье прошедшего времени», «Ваня Француз» становились лауреатами различных литературных конкурсов. И сегодня мы говорим с ним об объединении «Новые деревенщики», с которым он связал своё творчество.

– Артём Васильевич, знаю, что у вас деревенские корни – вы родом из Вологодской области. И всё же живёте в городе. Почему вы в своих произведениях делаете акцент на деревенской жизни?

– Совершенно верно, корни у меня деревенские, родители приехали из деревни Вологодской области строить город Северодвинск. А меня каждый год на всё лето вывозили в деревню. И первое детское воспоминание у меня связано не с городом, а с деревней. Поэтому и первая моя книга посвящена деревенскому детству – счастью прошедшего времени. Сейчас в основе моих рассказов уже не воспоминания, а жизнь сегодняшней деревни. Эта тема меня захватила, и я её веду на протяжении всей своей писательской деятельности. Можно сказать, что писать о деревне я начал от боли. Впрочем, вся литература – от боли. Пишу от боли за нашу деревню, которую я помню процветающей, когда был совхоз, когда обрабатывались поля, а в селе работали клуб, магазин, то есть это была полностью жилая деревня. Сейчас там осталось четыре жителя. И вот всё это происходит в течение моей жизни. И моё творчест­во – это бой за умирающую деревню, вот от этого рождаются у меня рассказы. Понимаете?

– Понимаю. И всё же вы живёте в городе. А чтобы писать о деревне, надо досконально знать особенности её сегодняшней жизни…

– Я живу в Северодвинске, где большие отпуска, и всегда весь отпуск я провожу в родной деревне. Даже когда бабушки не стало. Скажем так – это мои творческие командировки. Я общаюсь с односельчанами, жителями соседних деревень, которые рассказывают о своей жизни, делятся своими бедами и радостями.

– Как они сегодня воспринимают слово писателя – им просто приятно внимание или же они надеются, что с его помощью можно что‑то изменить в их жизни?

– Наверное, и то и другое. У меня также проходят встречи с читателями, обычно в сельских библиотеках, где дровами топятся печки, а на встречу обычно приходит десяток бабушек. И такие встречи всегда заканчиваются вопросами ко мне – есть ли будущее у деревни, приедут ли снова жить сюда?

– Значит, люди верят в силу писательского слова?

– Во всяком случае, им важно, что они могут высказать свою боль и о ней узнают. Один из важных для меня рассказов у меня родился, когда жители соседней деревни рассказали, что у них собираются строить мусорный полигон. Хотя в деревне осталось всего десять человек, они встали на защиту своих лугов и полей. Я написал рассказ, который называется «Бунт», он вошёл в книгу «Ваня Француз». Жители деревни читали этот рассказ, узнавали себя в его героях и видели, что литература – это не что‑то абстрактное и далёкое. В ней может отражаться и их жизнь.

«Объединились, чтобы стать сильнее»

– Вам же ничто не мешало и дальше писать о деревенской жизни… Зачем понадобилось объединение?

– Оказалось, что в последнее время появилось много авторов, которые пишут о деревне, но часто они не знают друг о друге. А у меня сложились давние дружеские отношения с Натальей Мелёхиной, которая тоже пишет на тему деревни, потом я познакомился с Максимом Васюновым, часто общался с Анастасией Астафьевой. Пришло понимание: мы единомышленники, поэтому и объединились, чтобы стать сильнее.

– Кто может войти в ваше объединение?

– Оно открыто для всех, кто разделяет наши принципы. Это авторы. которые необязательно должны сосредоточиться только на деревенской прозе, они также пишут и о сегодняшнем дне городского жителя, так называемого маленького человека. Мы считаем себя продолжателями классического русского реализма, но не отказываемся и от творческих экспериментов.

– Есть «старые деревенщики», творчество которых известно, и оно оказало большое влияние на жизнь в стране в целом. Вы деревенщики новой волны. Много ли общего в старом и новом литературном процессе деревенской прозы?

– Мы продолжаем традиции, заложенные Василием Беловым, Фёдором Абрамовым и другими писателями деревенской темы. С ними мы тоже единомышленники. Главное – мы не приемлем глумления над деревенскими жителями – кому‑то они кажутся забавными, есть такой «чернушный деревенский стиль». Или же авторы ударяются в деревенскую мистику, чтобы привлечь читателя чем‑то необычным, деревенской псевдоэкзотикой. Авторам, которые входят в наше объединение, присуще глубокое знание деревенской жизни, боль за судьбу деревни и её жителей. Своей главной миссией мы считаем защиту традиций, культуры, простого человека – человека земли и крестьянского труда.

«Людям хочется читать о жизни»

– Ваше объединение «материализовалось» в сборнике рассказов «Новосёлы». По какому принципу вы отбирали для него авторов?

– Это сборник для нас был необходим, чтобы показать, что существует такое течение в отечественной литературе – «новые деревенщики». Сборник издали на собственные средства – скинулись мы, четыре лидера движения. Конечно, нам было важно, чтобы в него вошли рассказы близких нам по духу писателей. Поэтому пришлось перечитать очень много произведений. Мы их тщательно отбирали, обсуждали, спорили. Но это была очень интересная работа. И сборник получился интересным. Мы проводили его презентации, встречи с читателями, которые его очень хорошо приняли – людям хочется читать о жизни. Неслучайно издательство «Родники» уже по своей инициативе решило его переиздать в этом году.

– Почему такое название сборника – «Новосёлы» – с ласточками на обложке?

– Сейчас мы видим всплеск интереса к деревне. Этот интерес несколько иной: в деревню зачастую едут айтишники, люди творческих профессий. Конечно, они не будут заниматься сельским хозяйством, но они уже живут в деревне, привносят в неё что‑то своё, новое. И нам тоже интересно осмысление этого явления. Горожане скупают в деревнях дома, ремонтируют их, а будет дом, значит, и ласточки вернутся, которые строят гнёзда под крышей. Помню – под крышей бабушкиного дома всегда жили ласточки. И неслучайно на обложке нашего сборника приводятся слова Василия Белова: «Так тоскливо и тревожно бывает на душе, когда ласточки на зиму улетают из деревни. Кажется, что осень, зима, грязь и холод навсегда. Но ведь каждый из нас знает, что это не так, и верит и ждёт, чтобы ласточки вернулись. Они ведь всегда возвращаются, правда?»

– Можно сказать, что у авторов рассказов, вошедших в сборник, присутствует оптимизм?

– Предисловие к нашему сборнику написал Андрей Васильевич Петров, доктор филологических наук, профессор САФУ. Он тоже говорит о важности оптимизма в произведениях о деревне. Невозможно писать только о том, что деревня умирает. Надо находить и светлые стороны деревенской жизни, а они есть. И мы также ломаем стереотипы, что деревенщики пишут только о стариках и старухах, сейчас в деревнях живут и молодые, которые создают семьи. У них свои проб­лемы и радости. И мы их тоже видим.

«Чёрные буквы на белом фоне»

– Если писатели-деревенщики постоянно бывают в деревне, значит, и они влияют на её жизнь?

– Есть такая теория малых дел. Она тоже важна. Знаю, сколько всего для деревень Вологодской области делает Наталья Мелёхина, в частности, она и Анастасия Астафьева помогают сельским библиотекам. Кстати, Наталья так и прописана в своей родной деревне.

Когда мы с братом Романом приезжаем в свою родную деревню, прежде всего косим траву – и сразу чувствуется обжитость места. Также я подремонтировал крышу бабушкиного дома – теперь она не протекает. А ещё мы с братом при въезде в деревню установили знак с её названием – «Якушино». Я его заказал в рекламном агентстве – чёрные буквы на белом фоне. И сразу понятно, какая это деревня, что в ней живут люди.

А в соседней деревне жители решили собственными силами восстановить старинную церковь. Их там живёт всего десять человек. Многие говорили, что им это не под силу. Но они взялись, и им стали помогать кто чем может, в том числе и я – постоянно перевожу деньги на восстановление этого храма. И церковь преображается. Они постоянно делают фотоотчёт в соцсетях об этих преобразованиях.

– Ваше объединение – творческое, политических целей оно не преследует?

– Никакой политики у нас нет. Общест­венная работа, как я сказал, – это другое дело. А ещё нам бы хотелось провести совещание или съезд, на котором вместе о проблемах деревни говорили бы писатели и специалисты. О её дне сегодняшнем и завтрашнем. Такой вот объёмный взгляд с разных сторон.

Есть и такой момент: авторов, пишущих на деревенские темы, нечасто замечают крупные литературные премии и издательства. Но мы знаем, что книги «новых деревенщиков» очень ждут читатели на селе. И стоит вспомнить, что в советское время издавалась книжная серия «Сельская библиотека Нечерноземья». Было бы правильно и в современных условиях издавать подобную книжную серию. Это мог бы быть государственный заказ на такое издание. Такие книги попадали бы в сельские библиотеки, люди читали бы о себе, видели, что к ним и их жизни есть интерес. Также это была бы пропаганда деревенского жизненного уклада. А ведь большинст­во горожан – выходцы из деревень, да и все города строили сельские жители. Интерес к жизни современной деревни есть и у горожан. Многие, как и мы с братом, летом едут в родную деревню, посещают дорогие могилки, родительские дома. Это и есть ощущение корней – не какое‑то абстрактное, а подлинное – то, что бередит душу и сердце. На одной из презентаций сборника Наталья Мелёхина сказала: «Мы не призываем всех вернуться в сельскую местность. Мы говорим о смысле жизни русского человека на русской земле». А вот мнение Анастасии Астафьевой: «Наша книга, мы уверены, будет глотком свежего воздуха. Она для читателя, который хочет чистой, нормальной русской прозы, хорошего языка…»

– Вы пишете и о родном городе Северодвинске. Ваша с братом Романом книга «Старый город. Полярная» стала победителем в номинации «Родная сторона» в областном конкурсе «Книга года». Так что у вас, как говорится, смычка города и деревни проявляется очень наглядно.

– Нам, действительно, дорог наш город, так же как и дорога наша деревня. Это наша жизнь, в которой всё неразрывно связано.

– Артём Васильевич, вы как‑то сравнивали писателей-деревенщиков с пчёлами. Продолжите, пожалуйста, эту мысль…

– Действительно, я сравнивал писателей, пишущих на деревенские темы, с пчёлами, которые неустанно трудятся «в полях и лугах», пишут не совсем приятные вещи для власть имущих, часто «жалят», но кто‑то должен это делать. Манифест объединяет разрозненных пчёл в один улей. Цель у этих пчёл одна – возрождение деревни как основы России.

Беседовала Светлана ЛОЙЧЕНКО