В «Ночь музеев» в Архангельском музее ИЗО впервые была показана восстановленная икона «Святитель Николай в житии»

Икона в своё время вывезена Галиной Владимировной, в те годы сотрудником Архангельского музея, в ходе одной из музейных экспедиций в начале 1960‑х годов из закрытой тогда деревянной церкви Богоявления Господня, происходит из села Ошевенское Каргопольского района. На старой фотографии видно плачевное состояние икон и иконостаса в аварийном здании храма, которые увидели тогда перед собой музейщики. Произведения живописи XVII века надо было срочно спасать.

В те годы сотрудники музея, в основном это были женщины, вывозили спасаемое наследие «на себе». Реставрации памятники древнерусской живописи порой «дожидались» десятилетиями. Представленную икону реставратор Галина Цируль раскрывала последние четыре года и успела полностью закончить работу.

Но это только один и последний из десятков отреставрированных памятников древнерусской живописи, который восстановлен из небытия руками Галины Владимировны. Она полвека возглавляла отдел темперной живописи Всероссийского художественного научно-реставрационного центра имени Игоря Грабаря (Москва).

Об этом рассказала на небольшой экскурсии Татьяна Кольцова, заведующая отделом древнерусского искусства музейного объединения «Художественная культура Русского Севера».

– Когда реставратор раскрывала икону, – рассказала Татьяна Михайловна, – то обнаружилась надпись, которая содержит точную дату и фамилии крестьян, заказавших для Ошевенского храма этот образ, – Кашины и Селивановы. Имя иконописца, к сожалению, не указано. Но по стилю написания можем сказать, что творения этого мастера, явно северянина, уже встречались реставраторам. Живописная манера письма иконописца очень выразительна, с яркими стилистическими особенностями. Например, автор тщательно подходил к орнаментации иконы, что характерно для живописного наследия Каргополья. И потому иконы этого автора выглядят особенно нарядными.

Кстати, на иконе указана и точная дата вклада в церковь – 8 мая 1663 года, обычно такие детали тогдашние иконописцы опускали.

Северяне были более склонны к старообрядчеству, вероятно, потому центральный образ иконы изображает Святителя Николая с двуперстным благословляющим жестом. Вокруг него – двадцать житийных клейм, пять из которых посвящены чудесному спасению на водах.

Клейма, к слову, могли пожелать заказчики иконы по своему разумению (конечно, из жития святого). Как известно, Николай Чудотворец – один из самых почитаемых святых на Русском Севере, особенно среди моряков, рыбаков и путешественников. Скорее всего, заказчики могли быть местными рыбаками или ходить на морской промысел, раз эта тема спасения на водах была им так близка.

К сожалению, икону «Святитель Николай в житии» можно было посмотреть в музее ИЗО совсем недолго, далее она займёт место в фондах. Пока в постоянной экспозиции её показывать не будут.

Могут спросить, а где же другие иконы из большого иконостаса Богоявленской церкви села Ошевенское? Большая часть из них попала в музеи Архангельска и Каргополя, остальные находятся в частных коллекциях.

Рассказ об отреставрированной иконе «Святитель Николай в житии» Татьяна Кольцова посвятила Галине Цируль, подвижнику и коллеге.

Елена ИРХА