В представлении фильма на сайте Первого канала говорится, что съёмочная группа провела на Соловках Страстную неделю и встретила там светлый праздник Пасхи.
«Сегодня на Соловках два мира — монастырский и сельский. Каждый мир живёт по своим правилам. Но Пасха — время, когда два мира объединяются. Многие соловчане даже специально берут отпуск, чтобы поучаствовать во всех богослужениях и таинствах», — говорится в представлении.
В фильме рассказывается о судьбах людей, обретших на Соловках жизненную опору, которой стала вера. В частности, речь идёт об Александре Попове, который жил в Москве, занимался бизнесом, вёл обычную жизнь офисного работника. Но десять лет назад фирма обанкротилась, начались проблемы с деньгами. Как раз тогда Александр первый раз попал на Соловки. Здесь он познакомился с Дашей, которая работала в паломнической службе. А спустя полгода, на Пасху, сделал ей предложение. Поповых местные называют «соловецкие москвичи». Сейчас они с детьми живут на Соловках весь сезон, с мая по сентябрь. И приезжают на главные церковные праздники — Рождество и Пасху.
Ещё одна история. Иеромонах Маркел впервые попал сюда туристом. А через год приехал снова и остался трудником при монастыре. Именно с трудника начинает свой путь тот, кто хочет уйти в монастырь.
В фильме рассказывается о значении каждого дня Великой седмицы. Особое место здесь занимает Страстная пятница. В фильме показаны редкие кадры богослужений Страстной седмицы, строгий пост братии, подготовка к Пасхе в скитах.
А в Страстную субботу с утра все местные жители отправляются в храм святить куличи и яйца. Вечером острова замирают в ожидании самого светлого дня в году. Свет в домах гаснет, соловчане собираются на ночную службу.
Ночная пасхальная служба по традиции заканчивается крестным ходом вокруг монастыря. Такое кольцо веры, которое объединяет всех жителей Соловков — и мирян, и монастырских — в порыве большой и светлой радости.
Пасху на Соловках отмечали всегда, даже в самые тёмные времена, когда закрывали и взрывали храмы. В 1923 году монастырь на Соловках переоборудовали под лагерь. Среди заключённых были и монахи. На Пасху они тайно проводили богослужения.
В советское время на островах жили в основном семьи военных и рыбаков. Не было ни одного действующего храма. Несмотря на это, Пасху отмечали даже в домах убеждённых атеистов и коммунистов. Конечно, молитвы никто ни читал и на службы не ходил, но красили яйца и пекли куличи.
Создатели фильма говорят, что попасть во время Пасхи на Соловки сложно. Но если попал, то начинаются настоящие чудеса. Одно из таких чудес: на Пасхальной неделе после утренней службы любой желающий может подняться на колокольню и позвонить в колокола. Возвестить на всю окрестность о своей радости, что Христос воскресе!
В фильме принимают участие епископ Порфирий (Шутов), наместник Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря; Анна Яковлева, научный сотрудник отдела истории Соловецкого архипелага; насельники Соловецкого монастыря — иеромонах Прокопий (Пащенко), отец Маркел, отец Евгений, инок Николай (Панкрашин);
Захар Прилепин, писатель, автор романа «Обитель»; Ярослав Родинов, руководитель центра социальной адаптации. А также жители Соловков.
Подготовила Марина СОСНОВА