В Московском издательстве «Вече» вышел сборник рассказов и повестей архангельского писателя

Сборник Михаила Попова «След пропащей души» вышел в разделе «Проза Русского Севера»

Выпуск этой книги, кстати, - инициатива издательства, что по нынешним временам большая редкость. А в прошлом году «Вече» издало романы «Братья и сёстры», «Две зимы и три лета» к столетию Фёдора Абрамова.

В сборник «След пропащей души» Михаила Попова вошли произведения, написанные им в разные годы, но их объединяет стремление автора к осмыслению как исторических событий, так и событий сегодняшнего дня.

Михаил Попов – опытный и известный автор, он имеет признание и у читателей, и у литературного сообщества, лауреат областной премии имени Фёдора Абрамова, всероссийских – имени Бориса Шергина и Ивана Гончарова, Международной премии имени Михаила Шолохова и других.

Наш земляк, известный литературный критик Александр Михайлов в рецензии на роман-притчу «По следу пропащей души», опубликованную в ежемесячнике «День литературы», написал так: «Передо мною проходят пластически-рельефно, с чувственным знанием выписанные картины деревенского и поселкового быта, зоны ГУЛАГа, библейской древности, звучат в ушах говоры разных эпох, сюжеты разворачиваются от одной драматической вершины к ещё более крутой – только успевай улавливать логику характеров, душевные движения персонажей произведений… По профессиональной привычке ищу истоки этой прозы. Где они – в деревенском ли направлении, оставившем глубокий след в русской словесности, в «производственном» ли романе, а может быть, в булгаковском «Мастере и Маргарите» или в фантазиях Платонова?..

Автором… прочитаны и те, и другие, и третьи, им внимательно прочитаны Достоевский и Куприн, влияние которых можно обнаружить в прозе Попова. Им усвоена и воспринята русская литературная традиция, но он, Михаил Попов – в этой традиции явление самостоятельное и незаурядное. Начав как рассказчик, новеллист, а затем автор насыщенных острой драматургией повестей, он пришёл к роману-притче, предварительно обогатив себя житейским и книжным знанием для прикосновения к общечеловеческим проблемам бытия. К тем проблемам, которые во все времена бередили умы философов и художников слова».