«Дальше – только Белое море и Ледовитый океан»

И в двадцать первом веке остались настоящие поморы: люди, которые живут на берегу моря, вдалеке от дорог, но рядом с древними деревянными церквями

Строящийся Покровский храм в селе ПокровскоеОни ловят рыбу, сами пекут хлеб и живут в деревнях, куда до сих пор не проведено электричество.

Самые удалённые поморские деревни на берегу Белого моря посетили на прошлой неделе епископ Плесецкий и Каргопольский Александр и онежский благочинный Александр Коптев. Главной целью поездки были встречи с жителями поморских деревень – в ещё не умерших деревнях существуют православные общины.

В селе Покровское владыка встретился с прихожанами и пообещал приехать на освящение строящегося храма, в деревне Кянда в часовне святых апостолов Петра и Павла совершил молебен. А на пути в деревню Пурнема машина застряла в снегу, поэтому епископ Александр и протоиерей Александр семь километров прошли пешком: в здании местной школы их ждали за всю историю православия на Русском Севере владыка Александр стал первым архиереем, посетившим Кяндуместные жители.

Пурнема – это уникальная поморская деревня, здесь расположен самый древний летний шатровый храм на побережье Белого моря – в честь святителя Николая, 1618 года постройки. В деревне проживают около ста человек. Не очень давно до Пурнемы сделали дорогу, а до этого местные жители добирались почти 200 километров в Онегу по морю или по зимнику вдоль моря. Каким чудом среди заброшенных деревень выжила Пурнема – непонятно. Большим достижением является то, что электричество благодаря работе «дизеля» в домах теперь есть до вечера, а не до обеда, как раньше… А ещё в Пурнеме есть своя школа, где учатся тринадцать ребятишек.

К сожалению, до самого северного пункта назначения – деревни Лямцы – в этот раз добраться не удалось: дважды из‑за сильнейшего снегопада в снегу застревала машина.

«Дальше – только Белое море и Ледовитый океан», так сказал о своей поездке владыка: «Священник не каждое воскресенье может посетить эти общины, а, значит, надо организовать жизнь, чтобы они собирались в храме для общей молитвы, чтобы по слову Спасителя, где двое или трое во имя его собираются – там сам Господь среди них».